是怎么成为马克思主义者的

  旧我国主权沦丧，控制迂腐，生灵涂炭，中华民族面对亡国灭种风险。为了救亡图存，青年上下求索，寻求救国真理。在读书求知与奋斗实践中，终究挑选和确立了马克思主义崇奉，成为马克思主义者。

  青年“身无分文，心忧全国”，列强的欺负，军阀的反抗，社会的漆黑，使他痛感“国家坏到了极处，人类苦到了极处，到了极处”。他立志“研讨一个拔本塞源的办法”，即从底子上找到救国救民的办法。

  对民族危亡地步深表担忧，他感叹“数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也”。1915年5月，为反对袁世凯承受日本的“二十一条”，人们将5月7日立为国耻纪念日。勃然写下“五月七日，民国奇耻；何故报仇？在我学子！”表达对袁世凯卖国的极大气愤，显露出勇担任务、雪恨救国的志趣。以为要救国，青年人要担负起职责，立大志趣，评论事关国际、国家和民族出路的大事。他召唤咱们共担职责，一起行动，完全改造旧我国。

  封建文明禁闭公民思维，阻止社会前进。以为要底子改造社会，有必要炸毁旧文明，宣扬新思维，敞开民众醒悟，“底子上改换全国之思维”。

  剧烈揭穿打击并建议炸毁迂腐落后的旧文明，指出旧文明“五千年流传到今，种根甚深、结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清”。1919年11月，长沙产生赵五贞女士抗婚自杀事情，社会反响强烈。接连宣布10篇谈论文章，打击迂腐的封建文明和漆黑的社会制度，他活跃宣扬新文明新思维。1919年7月，任主编的《湘江谈论》创刊，该报开宗明义：“本报以宣扬最新思潮为宗旨。”其创刊号共宣布25篇杂文，其间22篇署名泽东。竭尽全力批评旧思维，宣扬新文明，热情洋溢的宣扬醒悟了的民众联合的力气，召唤公民以天不怕地不怕的精力去突破全部机关。批评旧思维、宣扬新文明的活动，启发了民众醒悟，也推进他投身奋斗实践，探寻救国之路。

  底子改造社会，个人力气是单薄的，有必要联合同志，一起奋斗。青年结识了一批志同道合者，他们“调集同志，发明新环境，为一起的活动”发愤图强。

  1915年秋，在湖南榜首师范校园读书的宣布“征友启事”，期望结交对学识、时政感兴趣，能吃苦耐劳、毅力坚决、随时预备为国捐躯的朋友。启事宣布后，得到李立三、罗章龙等五六人的呼应。罗章龙还和通讯约见。1918年4月，提议建立并掌管会务的新民学会在长沙建立，这是一群年青知识分子调集而成的前进集体，学会以“改造我国与国际”为政策，要求会员不虚伪、不懒散、不糟蹋、不赌博、不狎妓，经过个人品德的培育，改造个人，从而改造社会。学会建立后，建议会员“都要存一个向外展开的志”，走出去训练身手，他建议安排会员赴法勤工俭学。为此，1918年8月抵达北京。1919年1月在北京参与了李大钊等指导下的北京大学哲学研讨会。4月，回到湖南，“就愈加直接地投身到政治中去了”。不久，五四运动迸发，站在领导湖南的前列，与彭璜等领导建立了新的湖南学生联合会，安排学生展开奋斗。12月，等领导安排学生罢课，通电全国，发起驱赶湖南军阀张敬尧运动，次年6月驱张运动获得成功。

  在参与和领导奋斗实践中，初步积累了奋斗经历，认识了民众的巨大力气。但他也看到，运动尽管轰轰烈烈，但并未处理我国的底子问题，救国救民有必要有科学真理指引。

  为了探寻真理，花了很多时刻和精力研讨时势和社会问题。这一时期我国社会改动剧烈，新旧思潮彼此激荡，他的思维在快速改动中。

  1910年秋，在湘乡县立东山校园读书的看到梁启超主办的《新民丛报》，初步“崇拜康有为和梁启超”，附和他们君主立宪的建议。次年春，考入长沙驻省湘乡中学后，阅览了同盟会的《民立报》，支撑孙中山领导的同盟会的政治建议。1911年他参与新军，参与辛亥革命，怀着浓厚兴趣评论了社会改良主义思潮。尔后，还很多阅览西方作品，承受过进化论和民主思维。这一时期，改良主义、自由主义、无政府主义等思潮甚嚣尘上，不可避免地影响着，“是自由主义、民权主义、民族主义、改良主义、空想社会主义等理念的大杂烩”。

  在奋斗实践中对不同思潮进行了研讨和比较。各种主义建议处处受阻的实际，使他逐步认识到要改动我国命运，有必要“另辟路途，另造环境一法”，找到真实的科学真理进行指引。

  “十月革命一声炮响，给咱们送来了马克思列宁主义。”1919年五四运动前后，马克思列宁主义在我国传达日趋广泛，“迅速地朝着马克思主义的方向展开”。

  1918年8月，榜首次来到北京，经李大钊介绍任北京大学图书馆助理员。他阅览李大钊的《庶民的成功》《布尔什维主义的成功》等宣扬十月革命和马克思主义的文章，广泛触摸学者，评论各种社会主义学说。他参与北大哲学会、新闻学研讨会和“布衣教育讲演团”的活动，实地到长辛店查询，了解工厂出产和工人生活状况。1918年的北京之行，是的思维从民主主义向马克思主义反应的初步。

  1919年4月，回到湖南，在奋斗实践中，他研讨、比较和查验了各种主义学说。1920年春，第2次来到北京，这一次他阅览了《宣言》《阶级奋斗》《社会主义史》等书本，他的宇宙观、社会观和人生观产生了底子反应，承受了马克思主义对前史的正确解说，从此建立起对马克思主义的崇奉。他认识到要底子改造我国，“当然要有一班吃苦勉励的人，特别要有一种为咱们一起信守的主义”，“主义比如一面旗子，旗子立起了，咱们才有所盼望，才知所趋赴”。活跃宣扬马克思主义，在湖南隐秘展开建党活动。正如他后来对斯诺所说：“到了1920年夏天，在理论上，并且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了。”这样，完成了从民主主义者向马克思主义者的反应。