剪影式牦牛、绶带鸟、盘羊 藏北凿刻壁画中的精灵背面藏着这些隐秘
由青藏高原考古研讨专家团队与总台记者组成的“纳木错环湖科考队”走进藏北高原和无人区，在平均海拔5000米的羌塘国家级天然保护区，对古代壁画、古遗址、古墓葬及地质地理环境，打开归纳查询，并初次对藏北的凿刻壁画进行科学测年。科考队员对尼玛县128幅壁画的查询发现，藏北高海拔区域不少动物形象都在壁画中有所反映，体现了羌塘高原共同的天然与人文之美。
总台记者陈琴：现在咱们是跟从科考队员来到了海拔4700米的加林山壁画这么一个散布区域，这儿的方位便是在尼玛县荣玛乡依布茶卡盐湖的周围，咱们看见科考队员正在对这幅壁画进行挂号和记载。
加林山壁画是凿刻在火成岩上的壁画，仔细调查这个编号为55号的壁画，由方格和其他几许纹、牦牛、羊等动物组成。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：比较陈旧，剪影式牦牛，还有下边剪影式动物，外表还有长时间风吹雨淋构成的岩晒。
河北师范大学历史文明学院考古系教授、世界壁画断代中心主任汤惠生：这个穿方格的这种筒裙的这样的一个形象，跟栅门有关。每个栅门下都有一个动物，标明现已捕获的意思，所以说这便是北方草原的，仍是一个体系一个风格。
上个世纪80年代，曾经有西藏学者到访过加林山壁画，可是像纳木错环湖科考这样体系全面查询，并且以科学测年方法打开，仍是第一次。
河北师范大学历史文明学院考古系教授、世界壁画断代中心主任汤惠生：这是火成岩，这儿面有石英颗粒，便是比较大的石英颗粒，这看得见。
测年最主要的方法便是运用40倍显微镜，调查壁画刻痕内石英晶体的亏本状况，也便是对微腐蚀痕的观测。
来自河北师范大学世界壁画断代中心的汤惠生教授，多年来致力于我国壁画科学测年，这也是他第一次在藏北对凿刻壁画进行科学测年。
河北师范大学历史文明学院考古系教授、世界壁画断代中心主任汤惠生：我把丈量数据读取了，回去跟这个已知年代的石亏数据进行比照，然后就知道它的这个大约年代了。
野牦牛、藏羚羊、盘羊、鹰等等，这些休息在羌塘高原的精灵呈现在藏北壁画中，一幅幅生动活泼、极具藏北壁画艺术魅力的远古图画在咱们面前铺打开来，一同去听听科考专家的解读。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：你看这个骑着马弯弓射箭这样的体裁。居于中心的这个羚羊，前后有两个狼来撕咬它，这是前面一个，这后边一个，这中心是一个大羚羊，一个小羚羊，构成了一个完好画面。
一大一小的两只公藏羚羊，角向前伸，周围还有一个执弓猎人。在海拔4760米的班戈县多易壁画点，牦牛、羊、狼、鹰、猎人、巫师等图画组合的打猎场景还许多，体现了高原史前打猎文明的特征。
这只公羊，它长长的角向后曲折，既像北山羊，也像是藏原羚，这些都是古人的艺术幻想。羌塘，即藏语“北方高地”之意，如今已是国家级天然保护区，休息着很多野生动物。在多易山，科考队共发现了173幅凿刻壁画。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：十分重要的发现，对咱们研讨藏北区域前期的游牧文明和前期文明，应该是一个十分重要的材料。
藏北壁画既有原野凿刻类，也有窟窿涂绘类。牦牛、羊、鹿、马、鹰、犬等动物图画，猎人、牧人、武士、巫师等人物形象居多，体裁以打猎、放牧、角斗、祭祀为主。窟窿涂绘壁画，也有丰厚的内在。
总台记者陈琴：现在咱们就来到纳木错环湖科考壁画查询点的1号点，您看到这个壁画是由赤色的赭石这个颜料做成的，看起来特别像一只心爱的小鸟。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：这只鸟十分特别，在它的脖子后边有一个相似飘带。
鸟的脖子上缠着飘带，这种“绶带鸟”的款式开始来自中亚，至唐代时十分盛行，青海都兰吐蕃大墓出土丝织物中也有此类纹样。而纳木错壁画中的绶带鸟，嘴上衔着枝状物，所以又名“含绶鸟”。在纳木错四周的窟窿壁画里，身体呈对顶三角形的羊和鹿也不少。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：这种两个三角形相对的这种动物躯体，是在中亚区域比较典型的。是一个十分有意思的一个研讨课题。
在扎西岛西区，科考人员发现了两只特别美丽的公鹿。它们的鹿角向内，肚子上别离画有两道杠和3个圆圈。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：这种三个圈的这种很少见。是一个新的装修纹样吧。
专家们以为，藏北壁画图画呈现出如此丰厚的内在，与藏北天然生态环境、游牧生业和各民族往来沟通融合休戚相关。
我国壁画学会副会长、四川大学我国藏学研讨所教授李永宪：它面临这个湖泊十分开阔，然后背靠高山，所以它仍是有一种便是咱们藏北游牧部落比较传统的一个领地认识，在岩石上留下咱们特有的印记。
车辆是古代交通运输的重要东西，也是我国游牧生业区古代壁画中的重要体裁，此次科考队在尼玛县夏桑壁画遗存地，记载了一幅宝贵的车辆图画，关于青藏高原前期交通有什么含义？一同来了解一下。
总台记者陈琴：现在咱们是来到尼玛县城东南方向大约130公里的卓尼乡，这儿的海拔大约是4700多米，那在整个山区有大约三个壁画点。
为了在峻峭的山崖上寻觅这幅“车辆壁画”，科考队员和县里、乡里的十几位干部，在崖壁上攀爬了几个小时。
2001年，西藏大学艺术史学者洛桑扎西曾在藏北查询中，发现并记载了这幅车辆壁画，填补了西藏车辆壁画的空白。此次查询，专家们对藏北高原前期车辆壁画的含义，有了更进一步研讨。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：这个确认成车是没有问题的，由于它这个是两个车轮嘛，这个是轴，这个是它的车舆，它跟后来秦汉今后那种双辕的这种车是彻底不相同的，这是前期的车。
这幅车辆壁画，车轮有十字形辐条，前面的挽畜为二马，专家们以为其形制属秦汉时期或更早的风格。畜力车，最早呈现在距今四五千年前的两河流域，后来经草原区域向东传达，至商代已在我国北方区域运用。科考队张建林、汤惠生教授曾经在西藏阿里、青海卢山、野牛沟等地发现过车辆壁画。青藏高原远古没有运用车辆的习气，但为什么壁画上会有车呢？
河北师范大学历史文明学院考古系教授、世界壁画断代中心主任汤惠生:车更多的是一种观念文明的考古，实际上，在青藏高原中，历史上来看没有车。那它为什么要描绘呢？关于打猎所寄予的期望，有更多的社会含义和文明标志在里头。
我国壁画学会副会长、西北大学文明遗产学院特聘教授张建林：欧亚草原东部的车辆壁画的制造的这种风俗，从北向南经过青海，翻过昆仑山和唐古拉山到了藏北高原，然后进一步再传达，便是车辆壁画的这种传达的线路。
为了更好地保存材料，科考队员决议把这幅包含有车辆图画的画面拓印下来。拓片被送到成都，由四川大学专业技师对它进行了装裱、摄影。
我国壁画学会副会长、四川大学我国藏学研讨所教授李永宪：那么这样的一个图画马拉车，骑马的人、牦牛、三只鹿、公鹿，一切的动物、人物、车辆，它们都是朝一个方向跋涉。
现在，西藏近百处壁画遗址中已发现十余幅车辆图画，会集散布在阿里和那曲等区域。专家以为，这些车辆图画在壁画中的呈现，阐明车辆在高原前期畜牧文明中有着特别的含义，值得深入研讨。
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